{"id":20,"date":"2023-12-24T09:23:57","date_gmt":"2023-12-24T09:23:57","guid":{"rendered":"http:\/\/tmrwstudio.me\/atlas\/default\/?p=20"},"modified":"2023-12-24T09:27:02","modified_gmt":"2023-12-24T09:27:02","slug":"capitalisme-et-democratie-un-mariage-inter-espece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/?p=20","title":{"rendered":"Capitalisme et d\u00e9mocratie : un mauvais m\u00e9nage"},"content":{"rendered":"\n

Selon Wikip\u00e9dia, la d\u00e9mocratie d\u00e9signe \u00e0 l’origine un\u00a0r\u00e9gime politique\u00a0dans lequel tous les\u00a0citoyens\u00a0participent aux\u00a0d\u00e9cisions\u00a0publiques et \u00e0 la\u00a0vie politique\u00a0de la cit\u00e9. Ce dispositif s’effectuait soit\u00a0de mani\u00e8re directe\u00a0en soumettant des d\u00e9cisions au\u00a0vote\u00a0\u00e0 tous les citoyens, soit\u00a0de mani\u00e8re indirecte\u00a0par des repr\u00e9sentants qui \u00e9taient pr\u00e9alablement d\u00e9sign\u00e9s,\u00a0de fa\u00e7on al\u00e9atoire\u00a0ou par\u00a0\u00e9lection, pour faire des\u00a0propositions de loi\u00a0ou prendre des d\u00e9cisions urgentes. Ce terme d\u00e9signe aujourd’hui tout\u00a0syst\u00e8me politique\u00a0dans lequel le\u00a0peuple\u00a0est\u00a0souverain. Par extension, la d\u00e9mocratie peut aussi qualifier une forme de\u00a0soci\u00e9t\u00e9, la mani\u00e8re de se\u00a0gouverner\u00a0qu’adopte une\u00a0organisation\u00a0ou encore un syst\u00e8me de\u00a0valeurs.\u00a0<\/p>\n\n\n

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La d\u00e9mocratie peut donner lieu \u00e0 des interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes. Deux sortes de difficult\u00e9s d’interpr\u00e9tation existent. L’une concerne la signification concr\u00e8te de la\u00a0souverainet\u00e9 populaire\u00a0et son application pratique, par exemple selon que la d\u00e9mocratie est\u00a0directe\u00a0(le peuple vote les\u00a0lois) ou\u00a0repr\u00e9sentative\u00a0(le peuple \u00e9lit des repr\u00e9sentants qui votent les lois). La seconde sorte de difficult\u00e9 provient de la diversit\u00e9 des r\u00e9gimes politiques qui se sont revendiqu\u00e9s ou se revendiquent comme d\u00e9mocratie. Pour sortir du premier dilemme, on utilise des crit\u00e8res pour d\u00e9terminer le degr\u00e9 de d\u00e9mocratie auquel se situe un pays. Pour r\u00e9soudre la seconde difficult\u00e9, on utilise le d\u00e9nominateur commun des d\u00e9mocraties, c\u2019est-\u00e0-dire les principes qui les distinguent des autres r\u00e9gimes politiques.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019on comprend bien qu\u2019il y a \u00e9norm\u00e9ment de failles dans la structure d\u00e9mocratie ce qui n\u00e9cessite une vraie et profonde \u00e9valuation se basant sur les crit\u00e8res rigoureux pour \u00e9tablir sa sant\u00e9. Ces crit\u00e8res sont :
– Souverainet\u00e9 du peuple ;
– \u00c9lection des repr\u00e9sentants ;
– Coexistence de plusieurs partis politiques ;
– \u00c9galit\u00e9 des droits ;
– Respect des libert\u00e9s (d’expression, d’association, de la presse, etc.).<\/p>\n\n\n\n

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Qu\u2019est ce qui justifie cet \u00e9tat de fait ?\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le\u00a0capitalisme\u00a0est un\u00a0syst\u00e8me \u00e9conomique\u00a0caract\u00e9ris\u00e9 par la\u00a0propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e\u00a0des\u00a0moyens de production\u00a0et la libert\u00e9 de\u00a0concurrence. Par extension, le terme peut \u00e9galement d\u00e9signer l’organisation sociale\u00a0induite par ce syst\u00e8me ou un syst\u00e8me fond\u00e9 sur l’accumulation\u00a0du\u00a0capital productif\u00a0fond\u00e9 sur la recherche du\u00a0profit. Les acteurs du syst\u00e8me capitaliste sont les\u00a0individus, des\u00a0entreprises, des\u00a0associations, des\u00a0fondations\u00a0voire l’\u00c9tat\u00a0quand il assume un r\u00f4le \u00e9conomique.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ce qu\u2019on peut retenir du capitalisme est qu\u2019il est un r\u00e9gime \u00e9conomique et social dans lequel les capitaux, source de revenu, les moyens de production et d’\u00e9change n’appartiennent pas \u00e0 ceux qui les mettent en \u0153uvre par leur propre travail.\u00a0(\u00c7a ressemble \u00e0 l’esclavage).<\/p>\n\n\n

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Apres juxtaposition des crit\u00e8res de d\u00e9mocratie au capitalisme, on convient que :<\/p>\n\n\n\n

 <\/td>D\u00e9mocratie <\/td>Capitalisme <\/td><\/tr>
Souverainet\u00e9 du peuple <\/td>Par action directe ou indirecte, le peuple exprime sa volont\u00e9 <\/td>Le peuple perd son autonomie au profit de quelques individus <\/td><\/tr>
\u00c9lection des repr\u00e9sentants <\/td>Le peuple choisit le repr\u00e9sentant qui porte ses valeurs par vote <\/td>La nomination de la personne est relative \u00e0 l\u2019incarnation des exigences du profit  <\/td><\/tr>
Coexistence de plusieurs partis politiques <\/td>Le peuple est libre de se constituer suivant les aspirations et la communaut\u00e9 de destin <\/td>Le profit conditionne l\u2019appartenance ; d\u2019o\u00f9 la stratification de la soci\u00e9t\u00e9 en classe riche, classe moyenne, classe pauvre <\/td><\/tr>
\u00c9galit\u00e9 des droits <\/td>Le peuple jouit des m\u00eames droits et chacun membre est consid\u00e9r\u00e9 \u00e9gal en droit et devoir <\/td>La concurrence est g\u00e9n\u00e9ratrice d\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale et donc d\u00e9forme le droit en fonction de la stratification de la soci\u00e9t\u00e9 <\/td><\/tr>
Respect des libert\u00e9s (d’expression, d’association, de la presse, etc.) <\/td>C\u2019est un principe qui d\u00e9coule du principe d\u2019\u00e9galit\u00e9. Les libert\u00e9s sont destin\u00e9es \u00e0 tous dans la restriction de la collision aux libert\u00e9s de l\u2019autre <\/td>Les libert\u00e9s sont proportionnelles au rang dans la soci\u00e9t\u00e9. <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019on peut se rendre compte que la d\u00e9mocratie et le capitalisme ne peuvent donc par faire bon m\u00e9nage. Tous les syst\u00e8mes qui d\u00e9coulent du capitalisme tel que le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique, etc. portent en eux les d\u00e9faillances de celui-ci. <\/p>\n\n\n\n

Le soldat inconnu.<\/p>\n\n\n\n

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Selon Wikip\u00e9dia, la d\u00e9mocratie d\u00e9signe \u00e0 l’origine un\u00a0r\u00e9gime politique\u00a0dans lequel tous les\u00a0citoyens\u00a0participent aux\u00a0d\u00e9cisions\u00a0publiques et \u00e0 la\u00a0vie politique\u00a0de la cit\u00e9. Ce dispositif s’effectuait soit\u00a0de mani\u00e8re directe\u00a0en soumettant des d\u00e9cisions au\u00a0vote\u00a0\u00e0 tous les citoyens, soit\u00a0de mani\u00e8re indirecte\u00a0par des repr\u00e9sentants qui \u00e9taient pr\u00e9alablement d\u00e9sign\u00e9s,\u00a0de fa\u00e7on al\u00e9atoire\u00a0ou par\u00a0\u00e9lection, pour faire des\u00a0propositions de loi\u00a0ou prendre des d\u00e9cisions urgentes. Ce terme d\u00e9signe aujourd’hui tout\u00a0syst\u00e8me politique\u00a0dans lequel le\u00a0peuple\u00a0est\u00a0souverain. Par extension, la d\u00e9mocratie peut aussi qualifier une forme de\u00a0soci\u00e9t\u00e9, la mani\u00e8re de se\u00a0gouverner\u00a0qu’adopte une\u00a0organisation\u00a0ou encore un syst\u00e8me de\u00a0valeurs.\u00a0 La d\u00e9mocratie peut donner lieu \u00e0 des interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes. Deux sortes de difficult\u00e9s d’interpr\u00e9tation existent. L’une concerne la signification concr\u00e8te de la\u00a0souverainet\u00e9 populaire\u00a0et son application pratique, par exemple selon que la d\u00e9mocratie est\u00a0directe\u00a0(le peuple vote les\u00a0lois) ou\u00a0repr\u00e9sentative\u00a0(le peuple \u00e9lit des repr\u00e9sentants qui votent les lois). La seconde sorte de difficult\u00e9 provient de la diversit\u00e9 des r\u00e9gimes politiques qui se sont revendiqu\u00e9s ou se revendiquent comme d\u00e9mocratie. Pour sortir du premier dilemme, on utilise des crit\u00e8res pour d\u00e9terminer le degr\u00e9 de d\u00e9mocratie auquel se situe un pays. Pour r\u00e9soudre la seconde difficult\u00e9, on utilise le d\u00e9nominateur commun des d\u00e9mocraties, c\u2019est-\u00e0-dire les principes qui les distinguent des autres r\u00e9gimes politiques.\u00a0 L\u2019on comprend bien qu\u2019il y a \u00e9norm\u00e9ment de failles dans la structure …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1402,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[2,4,6],"tags":[7,9,12],"class_list":["post-20","post","type-post","status-publish","format-video","has-post-thumbnail","hentry","category-common","category-culture","category-institution","tag-common","tag-culture","tag-institution","post_format-post-format-video"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1395,"href":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20\/revisions\/1395"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1402"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mesone.nnenuh.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}